人心之禪理
在外界的喧囂之中,留一方自己的靜土,這是一件可以自持,而不可被褫奪的事情。人的卑微可以如同草芥,它的生生滅滅不是什么驚天動地的作為,凡為生物皆有此本能。而人的自尊又是不可蹂躪的,草芥可以長在石板之下,而希望萌生在向著睛空的努力之中。這樣的生長,不一定有什么功利。但惟其沒有功利,卻成就了頑強。沒有什么力量可以阻止,沒有什么勢力可以封殺。
其實在人的一生中,最珍貴的東西往往是潛在的東西,最不能估算價值的是無形的價值,最恒定的物質是附著于心靈而積累的感情。有佛教界朋友告訴我,一個圓寂之前的大師,往往是沒有痛苦的。因為在畢生的修煉之后,洞燭一切的智慧,使得大師的心智進入了本我與他我交融的境地,物我之間,天地之際,苦樂之交,恩怨之系,一切一切,融合匯達,安知極樂不在極樂之無際?
非常不能理解也不得不理解的是,只要是生物,都爭斗之性。生物學家研究證明,世界上還沒有發現本能不爭不競的物種。競爭與斗爭是永世長存的,普世的,而非攻之念只是一種理想的境界。
短缺的資源和有限的容量,自然淘汰與物競天存,這是直到地球毀滅也不能改變的現實與規律。
我們不能改變世界,但是可以調節自我。
我們不能獲得太多,但可以減少支出。
我們不必事事占有,但可以分享。
我們不必使人臣服,但可以共生共存。
我們不必擁有太多的智慧,但應該接受智慧的光輝。
在有無間,人們發現了平衡,于是發現了快樂。向著蒼茫大地,面對無垠太空,人不再渺小。這是因為,聚愛散仇,逐喜去哀,維和造諧,它的痕跡和光輝,都昭示了人的存在,折射出人作為宇宙精靈的人性光輝。
其實在人的一生中,最珍貴的東西往往是潛在的東西,最不能估算價值的是無形的價值,最恒定的物質是附著于心靈而積累的感情。有佛教界朋友告訴我,一個圓寂之前的大師,往往是沒有痛苦的。因為在畢生的修煉之后,洞燭一切的智慧,使得大師的心智進入了本我與他我交融的境地,物我之間,天地之際,苦樂之交,恩怨之系,一切一切,融合匯達,安知極樂不在極樂之無際?
非常不能理解也不得不理解的是,只要是生物,都爭斗之性。生物學家研究證明,世界上還沒有發現本能不爭不競的物種。競爭與斗爭是永世長存的,普世的,而非攻之念只是一種理想的境界。
短缺的資源和有限的容量,自然淘汰與物競天存,這是直到地球毀滅也不能改變的現實與規律。
我們不能改變世界,但是可以調節自我。
我們不能獲得太多,但可以減少支出。
我們不必事事占有,但可以分享。
我們不必使人臣服,但可以共生共存。
我們不必擁有太多的智慧,但應該接受智慧的光輝。
在有無間,人們發現了平衡,于是發現了快樂。向著蒼茫大地,面對無垠太空,人不再渺小。這是因為,聚愛散仇,逐喜去哀,維和造諧,它的痕跡和光輝,都昭示了人的存在,折射出人作為宇宙精靈的人性光輝。