給大家介紹一個好咒語:
如何了悟【七佛滅罪真言】 此咒出自大藏經信字函【大方等陀羅尼經】卷四, 原存大藏經版本有失漏首二句,經文也有多處繆誤,經佛陀指正修正。 ◎佛制【七佛滅罪真言】譯文: 皈依一切佛陀,令掃除無明闇覆,利益一切眾生。 皈命悲心至切一切諸佛!南無尸棄佛!南無阿彌陀佛!南無毘婆尸佛!南無迦葉佛!南無拘那含牟尼佛!南無法海雷音佛!南無多寶佛!使得息災增益。 ◎【大方等陀羅尼經】卷四原經文節錄: 爾時,文殊師利即從座起,偏袒右肩,右膝著地, 而白佛言:「世尊!若比丘於世尊去世之後,若毀四重禁戒;若比丘尼毀犯八重禁戒;若菩薩、若沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷,若毀如是一一諸戒;所犯重罪,當云何滅?」 佛言:「善哉!文殊師利!乃能請問如是等事。汝慈悲勝故,能發是問。 汝若不發是問,我終不得說彼惡世比丘所犯之過,應如何滅除一切罪業?善哉!善哉! 文殊師利!汝今諦聽,當為汝說。 我去世後,若有惡律比丘毀四重禁戒,默然而受檀越供養而不改悔; 當知是惡律比丘必受地獄苦,而無疑也。我今當出良藥,救彼惡律比丘重病。若我去世後,惡律比丘毀四重禁,不發露;汝今諦聽,當為汝說。」 世尊即說【七佛滅罪真言】救拔惡律比丘,即說咒曰: 【南無喝囉怛多那,哆剌陀,夜耶。南無揭囉訶阿唎耶!離婆離婆,悉難帝!求訶求訶帝!陀羅尼帝!尼訶囉帝!毗黎你帝!摩訶伽帝!真陵乾帝!莎婆訶。】 文殊師利!此大陀羅尼咒,是過去七佛共同所說之法,我今為說。 令惡律比丘能得堅固心志,令得住清淨地。善男子!若有比丘毀四重禁戒,至心憶念此陀羅尼,誦一萬八百遍;誦一萬八百遍已,乃一懺悔。請一比丘(此處「比丘」乃「佛陀」之意。)為作證人,向(「佛陀」)形像前自陳其罪。如是次第經八十七日,勤行懺悔已(於八十七日中,誦此真言滿一萬八百遍)。是諸戒根若不還生,終無是處。 彼人能於八十七日勤行懺悔已,若不堅固阿耨多羅三藐三菩提心,亦不可得。 又,文殊師利!云何當知得清淨戒? 善男子,若其夢中,見有師長、若父母、婆羅門、耆舊有德如是等人,手摩其頭;當知是人住清淨戒。 復次,善男子,所謂比丘尼毀八重禁戒者;若欲除滅違犯八重禁罪,先請一比丘(佛示:比丘尼懺悔,應請當初受三壇大戒時之得戒和尚,或羯磨和尚,或教授和尚,三者之一。)了知內外律者;向彼比丘,陳其罪咎。彼比丘應如法而教此內外律。所謂【滅罪消愆真言】: 【阿隸履婆,奇羅諦。蠟帝皤。摩羅帝!阿摩羅帝!莎訶。】 此陀羅尼,若有比丘尼讀誦受持如法修行九十七日, 日誦四十九遍,乃一懺悔。隨師修行,是等罪業若不除滅,終無是處。 ◎佛制釋義: 一、宣說『七佛滅罪真言』的七佛乃指: 『尸棄佛、阿彌陀佛、毘婆尸佛、迦葉佛、拘那含牟尼佛、法海雷音佛、多寶佛』共同說咒。 二、比丘欲懺悔滅罪,應持誦『七佛滅罪真言』。 比丘尼欲懺悔滅罪,應持誦『滅罪消愆真言』。會眾修懺儀時,則加持『七佛滅罪真言』。 增加悲心,具悲心者,得清淨戒不變。離垢佛、拘留孫佛,令眾生珍惜悲心不退轉。具足嚴淨,而得吉祥。 願大眾法喜充滿,福慧增長!. |
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持誦經咒的方法
經咒之法力是不可思議的,世人的運途種種阻滯,究其根源是造下了「惡因」之後的報應。而經咒之無窮法力則能夠化解種種「惡因」的循環,因而自自然然就能將惡運轉化為順運。這是徹底根治的法門之一。
持誦經咒的方法,最好是每日清晨漱洗後,焚香虔誠誦念。(在未有進食之前暈腥五濁之氣未染,較為清淨)。若家中有供奉神佛者,可在神位前焚 香跪念,亦可選擇一清淨之地焚香跪念,但最好到附近佛堂去念。持誦之人暫勿吃牛肉狗肉(食牛犬肉,血口誦經,罪孽深重)。最宜每月朔望持齋,或每月十日持 齋(每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十。月小改加二十七)。或每月六日齋期(每月初八、十四、十五、二十三、二十 九、三十。月小改加二十八)。
持誦之人可自己選擇一二種經咒作為長久奉持,不要貪多種。念時心靜氣和,雙手合掌,垂目專心不要貪快,可小聲念,亦可默念,自己一面靜念, 一面要靜聽,將自己所念一句一句聽回心中,做到「出口、入耳、印心」。如此久之,咒力印心,速獲感應。念完之後精神爽利,心中充滿祥和之氣,情緒特別開朗 愉快。
注意念時要盡量排除雜念,初持誦之人,定力不足,雜念紛紛。要逐步訓練自己,日久自能達到「心咒合一」。如果是「有口無心」或「口是心非」的念誦,喊破喉嚨也不會得到絲毫效果的。.
持誦經咒的方法,最好是每日清晨漱洗後,焚香虔誠誦念。(在未有進食之前暈腥五濁之氣未染,較為清淨)。若家中有供奉神佛者,可在神位前焚 香跪念,亦可選擇一清淨之地焚香跪念,但最好到附近佛堂去念。持誦之人暫勿吃牛肉狗肉(食牛犬肉,血口誦經,罪孽深重)。最宜每月朔望持齋,或每月十日持 齋(每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十。月小改加二十七)。或每月六日齋期(每月初八、十四、十五、二十三、二十 九、三十。月小改加二十八)。
持誦之人可自己選擇一二種經咒作為長久奉持,不要貪多種。念時心靜氣和,雙手合掌,垂目專心不要貪快,可小聲念,亦可默念,自己一面靜念, 一面要靜聽,將自己所念一句一句聽回心中,做到「出口、入耳、印心」。如此久之,咒力印心,速獲感應。念完之後精神爽利,心中充滿祥和之氣,情緒特別開朗 愉快。
注意念時要盡量排除雜念,初持誦之人,定力不足,雜念紛紛。要逐步訓練自己,日久自能達到「心咒合一」。如果是「有口無心」或「口是心非」的念誦,喊破喉嚨也不會得到絲毫效果的。.